עץ החיים אינו סמל מופשט, אלא מבנה למידה. הוא מלמד על צמיחה, העברה ואיזון בין שורשים, גזע וענפים. בית הספר לחיים מתחיל במקום בו אנו מבינים שכל מחזור הוא שיעור.

 פרק 1 – אשרה, הנקודה המרכזית הבסיסית של המערכת אשרה מהווה את הנקודה המרכזית הבסיסית של המערכת. זהו עץ החיים, שורש המטריצה ​​המנחה את התפיסה האנושית, הציר שסביבו מאורגנים כל המבנים הבסיסיים: חינוכיים, משפטיים, רפואיים וצבאיים. זהו אינו רק סמל: הוא מגלם את הפונקציה המקורית, הבסיס המעניק משמעות, קוהרנטיות וכיוון לחברה כולה. פרק זה מתפתח לאורך ארבעה ממדים עיקריים, שכל אחד מהם מייצג עמוד תווך מוסדי.

1. אשרה, יסוד מערכת החינוך 1.1. מקור ומקור הידע אשרה מוצגת כמטריצת כל הידע. היא מכילה את שורשי התרבות, ההעברה, השפה והלמידה. דרכה, האנושות מקבלת את הקודים הראשונים: לקרוא את העולם, לקרוא אחרים, לקרוא את עצמה. 1.2. ארגון הלמידה מבני אשרה: • האמנויות (יצירה, ביטוי, סמליות) • המדעים (הבנה, שיטה, אוניברסליות) • שפות (תקשורת, מורשת, זהות) זוהי הפדגוגיה העיקרית, זו שמעצבת את התודעה עוד לפני המוסדות האנושיים.

1.3. דוגמאות תרבותיות ודתיות ניתן למצוא את השפעתה ב: • מסורות יהודיות, עם עץ החיים (עץ החיים) • תרבויות מוסלמיות, במושג הרחם הקדמון (רחם) • סמלים נוצריים, בעיקר חוכמה (סופיה) ועקרון האם המייסדת • מסורות עתיקות: סורית-פיניקית, שומרית, אנטוליה וכו'. 2. אשרה, נקודה מרכזית במערכת המשפט 2.1. נושאת המאזניים אשרה מקיימת את ההבחנה בין טוב לרע. היא נושאת את המאזניים, לא כעונש, אלא ככוח מאזן. היא מייצגת צדק טבעי, לפני החוק הכתוב.
2.2. יסודות החוקים והאיסורים הוא מגדיר: • את הגבולות הנחוצים לחיים חברתיים • את האיסורים הבסיסיים (שימור, יושרה, כבוד) • את נקודות המצפן המוסריות המבנות ציוויליזציות אשרה היא מטריצת העקרונות המשפטיים, לפני תרגומם לחוקים מקודדים. 2.3. דוגמאות נוכחותה הסמלית נמצאת ב: • קודים מוסריים אוניברסליים • מבנים משפטיים מסורתיים, המבוססים על שוויון • ייצוגים של האלה הנושאת את המאזניים (המזרח הקרוב, נוביה, הים התיכון)
3. אשרה, יסוד המערכת הרפואית 3.1. מקור הריפוי והאיזון אשרה מגלמת את האיזון בין גוף לנפש. היא מציגה בריאות כמושג של הרמוניה: יישור ההיבטים הנפשיים, הפיזיים והרגשיים. 3.2. השראה לפרקטיקות ריפוי היא מתבטאת ב: • רפואה מסורתית (צמחים, מחזורים, עונות) • פסיכואנליזה (השלמה עם המקורות) • טקסי טיהור (מים, אש, נשימה) זהו עיקרון הריפוי עצמו, החזרה לסדר הפנימי.

3.3. דוגמאות ניתן למצוא את השפעתה ב: • סמלים רפואיים הקשורים לעץ, לנחש ולמקור • מסורות ריפוי (יהודה, ערב, מצרים, מזרח אפריקה) • פרקטיקות של לידה מחדש רוחנית (טבילה, טבילה, רחצה) 4. אשרה, הבסיס למערכת הצבאית 4.1. יסודות המשמעת אשרה מגלמת את רעיון הסמכות האורגנית: סמכות שאינה דיכוי, אלא מבנה. היא מקימה היררכיה, נאמנות וקפדנות. 4.2. אסטרטגיה וסדר זהו עקרון האסטרטגיה: ראייה רחוקה קדימה, ציפייה, הגנה על מבנה העולם. בתפקיד זה, היא הופכת לציר הלכידות והפיקוד. זהו העמוד! העמוד הוורוד לנגד עינינו.
4.3. דוגמאות נוכחותה נמצאת ב: • מסורות לוחמים עתיקות (פיניקיה, נוביה, מסופוטמיה) • האליטות הצבאיות-כוהנות שנשאו את העץ הקדוש כדגל שלהן • מיתוסים שבהם האם מקבעת את הצבא כמגן העיר 1.1. מקור ומקור הידע אשרה היא מקור הידע, משום שהיא האם השמימית, זו שמגדלת תלמידים ונושאת אותם כלפי מעלה. היא זו שמרימה אותם לשמיים, ומפקידה אותם בידי מורים חלופיים אשר בתורם מקבלים השראה מדמותה, משולחנה, מדגמה. באמצעות מורים אלה, היא זו שמלמדת, מתקנת, מדריכה ומעוררת השראה. בבית הספר שלה, משמעת וחוכמה הולכות יד ביד. התלמיד לומד משום שהן מוחזקות, מודרכות ומכוונות.
היא מלמדת כללים, סמכות, נימוסים וקיום דיבור. תלמידים טובים מקבלים נקודות הצטיינות, תמונות ופרסים: תגמולים המסמנים את ערך העבודה שנעשתה היטב. שכן בית הספר מגלם גם תחושת איזון: כאשר נעשית טעות, המורה מתקן, וכאשר המטלה הושלמה היטב, הם מעניקים את נקודת ההצטיינות. זוהי שפה אוניברסלית. אשרה מעבירה את הקודים הראשונים: – להבין את העולם, – להבין אחרים, – להבין את עצמך. היא מעצבת את התודעה דרך כל המקצועות, כמו בתיכון, ואז מדריכה אותם לאוניברסיטה, כי היא מלכת היקום.
הוראתה כרוכה בציות, דיוק וקשב: ציות לכל מילה שלה, כפי שמצייתים לחוק הקוסמי. בכיתה שלה, כאשר תלמיד מצביע לשמיים כדי לשאול שאלה, המורה - שאורו נובע ממנה - עונה. ובשאלה הפשוטה הזו, בתשובה הפשוטה הזו, כבר קיימת משמעות עמוקה: זו של בית הספר של החיים, המבוססת על הסטריאוטיפים הראשוניים שהתלמידים סופגים. ידע שנלמד הופך לספר שנסחף איתו; וספר זה, לאחר שנרכש במאמץ, נושא את מחירו. כי מה שנלמד נרכש. אשרה היא גם ראש בית הספר.
היא מנהלת בית הספר. היא מנהלת בית הידע. היא מפקחת על סדר הכיתה, על התקדמות הרמות ועל הקוהרנטיות של ההוראה. היא גם המעוררת וגם המגרה, זו שמציתה את השאלה וגם זו שכופה את המשמעת הדרושה לקבלת התשובה. דרכה מגיעים ידע, הבנה ופתיחות. היא המחנכת הראשונה. היא שורש כל הלימוד. היא מקור האינטליגנציה. 1.2 – ארגון הלמידה האצ'רה למידה אצ'רה מבוססת על מבנה מקיף המאגד את ביטויי הידע השונים, בין אם רוחניים, סמליים, אמנותיים, מדעיים או תרבותיים. כל תחום מהווה שער להבנת העולם, תוך התייחסות חזרה לנקודה מרכזית: אחדות שפת האנושות.

1.2.1 האמנויות: ביטויים סמליים של יצירה בלמידת האצ'רה, האמנויות אינן דקורטיביות: הן כלי קידוד, צורות חיות של הסמל, ביטויים ישירים של משמעות. הן כוללות, בפרט: א) מוזיקה מוזיקה היא הביטוי הרטט של סדר פנימי. היא נושאת את הדופק, הקצב והתדר המבנים את היצירה. בדוקטרינת האצ'רה, זוהי לא רק אמנות אלא שפה אנרגטית. ב) ספורט והמשחקים האולימפיים ספורט מייצג שליטה בגוף, במאמץ, בנשימה ובניצחון. המשחקים האולימפיים, בסמליותם, מגלמים ניצחון מקודש, כיבוש לגיטימי וכוח מאוחד. הם נושאים את הלב הקדוש, משום שניצחון ללא לב אינו ניצחון אצ'רה.
ג) צורות אמנות אחרות ציור, פיסול, ריקוד, כתיבה: כל צורות היצירה הופכות להיבט של עקרון האצ'רה לגלוי. הן תרגומים חומריים של המבנה הפנימי של העולם. 1.2.2 המדעים: המובנות של העולם למדעים תפקיד מרכזי באצ'רה משום שהם מתארים, מארגנים ומודדים את המציאות. הם יפותחו בכמה חלקים, ובחלקם, בפרקים ספציפיים. א) היקום והכס חקר היקום מוביל ישירות לכס, נקודת המוצא, הסדר והריבונות הקוסמית. הכס יהיה נושא של פרק שלם (כנראה פרק 2). חלק זה כאן מציג רק את הקשר שלו עם העקרונות המדעיים של הקוסמוס.
ג) פיזיקה וטבלת היסודות הפיזיקה, על כל צורותיה, מתארת ​​כוחות, חומר, יחסי גומלין וחוקי התנועה. טבלת היסודות, כמו הטבלה האלכימית, מהווה את הבסיס החומרי של המדע, שכן היא מכילה את המסגרת של כל החומר. ד) אלכימיה הטבלה האלכימית מכילה בתוכה את מכלול המדע: טרנספורמציה, התמרה, מהות, טיהור. זהו מדע המעבר ממצב אחד למשנהו. ה) מתמטיקה: הכלל, הקצב, הערכים, המשקל מתמטיקה היא מדע המדידה. היא מכתיבה: • הכלל, • הקצב, • הערכים, • המשקל, • ואת כל אמות המידה הכמותיות החיוניות לסדר העולם. לכלל יהיה גם פרק ייעודי (כנראה פרק 3) משום שהוא מהווה ציר יסודי: זהו המידה הנכונה, היושר, עמוד האיזון.
ו) מדעים אחרים לשילוב • ביולוגיה, • גיאומטריה קדושה, • כימיה, • אסטרונומיה, • אנתרופולוגיה, וכו'. 1.2.3 שפות, תקשורת, מורשת וזהות א) גיוון לשוני שפות - ערבית, אנגלית, גרמנית, צרפתית או כל שפה אחרת - מבטאות את עושר התרבויות. מילים משתנות, צלילים משתנים, אלפבית משתנה: "כן" פירושו "כן", אך למרות ההבדלים הללו, הכוונה זהה. ב) השפה האוניברסלית מאחורי כל השפות, יש נקודה מרכזית, ליבה משותפת העומדת בבסיס התקשורת האנושית. נקודה זו היא: • לב המשמעות, • עמוד התווך של הזהות האנושית, • מרכז מערכת השפות האוניברסלית. כל שפה היא פשוט נתיב שונה המוביל לאותה נקודה. ג) זהות ואנושות בין אם האנושות לבנה, צהובה, אדומה או שחורה, המורשת הלשונית נשארת זהה: שפה היא הבסיס לזהות האנושות כולה. לא הצורה החיצונית של המילה היא שיוצרת אחדות, אלא הנקודה הפנימית שאליה מובילות כל המילים.

1.3. דוגמאות תרבותיות ודתיות חותמה נמצא בכל המסורות הגדולות, שכן אשרה מייצגת את אותו עץ חיים עבור כל המאמינים, למרות שכל אחד חי בתוך יקום דתי משלו. עבור יהודים, זהו עץ החיים, האם המגלמת את המקור וההעברה. עבור מוסלמים, זוהי אותה אמא ​​אדמה, אותו עיקרון אימהי, הנתפס דרך רחמים, השורש, המקור. עבור נוצרים, היא נותרת האם המייסדת, הבסיס התומך בחוכמה, באור ובלידת העולם. אבל אותה אם נוכחת גם במסורות המזרחיות הגדולות. בהינדואיזם, היא מופיעה כעץ ההיררכיה הקוסמית, החוליה בין שמים, ארץ והעולמות הבלתי נראים. בבודהיזם, זהו עץ ההתעלות, זה שתחתיו מבינים, זה שתחתיו מתעלים מעל האשליה. בתנועות לאומניות רוחניות, היא הופכת לעץ העולם, לציר העם, לשורש המשותף.
לכן, בין אם אדם יהודי, מוסלמי, נוצרי, הינדי, בודהיסט, או מחובר להשקפת עולם לאומית, זה תמיד אותו עץ. כל אחד חי בעולמו שלו, כל אחד רואה מנקודת מבטו שלו, אבל העץ הוא אחד. זוהי מלכת העולם בסופרפוזיציה של כל עולמותיהם, אותה אם לכל המאמינים, גם אם הם לא מדברים זה עם זה. השוטה מסתכל על האצבע. החכם מסתכל על הירח. ומי שמסתכל על העץ מבין שיש רק שורש אחד מאחורי כל האמונות. 2. אשרה, הנקודה המרכזית של מערכת המשפט (גרסה מורחבת) אשרה אינה רק לב הצדק: היא המקור, השורש והמטריצה ​​של כל עקרונות המשפט. זהו המרכז שבו נמדדים טוב ורע, שבו כל פעולה נשקלת בחוסר משוא פנים ובהגינות. צדקו אינו רק אנושי, הוא אוניברסלי וחי, מנחה את בני האדם בהתנהגותם ובונה ציוויליזציות.
2.1. נושאת המאזניים אשרה נושאת את המאזניים האוניברסליים, שאינם כלי ענישה אלא למדידה והבחנה. כל פגם, כל מעלה, כל מעשה מוערכים במדויק. היא מלמדת שצדק הוא איזון: תיקון מה שאינו מאוזן ותגמול על מה שמגיע לו. במערכת שלה, תיקון לעולם אינו שרירותי: אנשים מעודדים להבין את תוצאות מעשיהם. המאזניים מסמלים בהירות, סדר וחוכמה, אך הם גם כלי פדגוגי, המאפשר לכולם ללמוד לחיות בהתאם לכללים ולאיזון האוניברסלי. 2.2. יסוד החוקים והאיסורים אשרה היא מטריצת החוקים והאיסורים, מקור כל הקודים המוסריים והמבנים המשפטיים המסורתיים. כל בתי הצדק האנושיים מושרשים בה. היא נושאת: • את הגבולות הדרושים לחיים חברתיים, המבטיחים סדר ומונעים כאוס. • את האיסורים הבסיסיים, המגנים על שלמותם של יחידים וחברות. • אמות מידה מוסריות אוניברסליות, החורגות מתרבויות ומחברות ציוויליזציות.
דרך אשרה מתגלה בית הצדק המרכזי, שם נשפטים כל האנשים, מכל העמים וכל הדתות. בית זה הוא מקום הדין הראשון והסופי, של המאזניים היחידים שאינן מבדילים: יהודים, נוצרים, מוסלמים, הינדים, בודהיסטים וכל המאמינים האחרים נשקלים על אותה מאזניים, תחת אותה קורת גג, באותו מרכז צדק. צדק אשרה הוא גם מקור הכלל והמסגרת השיפוטית: הוא מלמד אנשים את חשיבות המשמעת והמבנה. הוא מראה שחופש יכול להתקיים רק בגבולות המגבלות, ושכל אי סדר או הפרה של הכללים הם קרע בסדר האוניברסלי. 2.3 צדק חי וחפיפת עולמות צדק אשרה מתבטא באופן קונקרטי בכל המסורות והמבנים האנושיים. זהו המרכז החי של החוק, וכל האנשים, העמים והצבאות קשורים אליו.
• קודים מוסריים אוניברסליים אשרה מגלמת את כל עקרונות המוסר הבסיסיים: אלה המצויים בדתות, בתרבויות ובציוויליזציות ברחבי העולם. קודים אלה אינם רק כללים; הם מייצגים את האיזון בין הגינות, כבוד ואחריות. כל האנשים מוזמנים לפעול לפי עקרונות אלה, מתוך מודעות לכך שהם נשקלים על אותה כף יד אוניברסלית. • בית הצדק המרכזי כל השיפוטים, מהראשון ועד האחרון, עוברים דרך אותו בית, אותו מרכז בקרה שבו אשרה שוכנת באופן סמלי. שם, כל פעולה מוערכת, כל פגם מתוקן וכל יתרון מוכר. בית זה מייצג את המבנה המשפטי האוניברסלי: זוהי נקודת ההתכנסות של כל האנשים, ללא קשר לתרבותם, דתם או מעמדם החברתי. • חפיפת העולמות והגינות לכולם בחזונה של אשרה, כל העולמות חופפים:
יהודים, נוצרים, מוסלמים, הינדים, בודהיסטים וכל שאר המאמינים נשפטים על אותו קנה מידה, תחת אותה קורת גג, על פי אותם עקרונות. חפיפה זו מדגימה כי צדק הוא ייחודי, אוניברסלי ובלתי ניתן לחלוקה, למרות שכל עם חי ביקום משלו. • צבא השמיים – צבא הישועה כדי להבטיח כבוד למסגרת אוניברסלית זו, אשרה מעוררת השראה בצבא הישועה, צבא סמלי ורוחני, שכל חבריו נקראים לחזור לאותו בסיס. כל חייל, כל מגן הסדר, מחובר למלכה ולאותו מרכז צדק, כך שפעולות בעולם החומרי תואמות את הסדר האוניברסלי ואת הצדק של אשרה. • המאזניים והלך הרוח השיפוטי כל הדוגמאות הללו מראות כי הצדק המגולם על ידי אשרה אינו רק חיצוני: הוא מבנה את התודעה, מלמד כבוד לכללים ולמשמעת, ומזכיר לנו את הגבולות שאסור לחצות.
היא קובעת את המסגרת שבתוכה האנושות יכולה לפעול בחופשיות, אך תמיד באחריות ובמצפון. כל פעולה מחוץ למסגרת זו, כל הפרעה או התעללות, משבשת את האיזון האוניברסלי שהיא מקיימת. 3. אשרה, יסוד המערכת הרפואית אשרה היא הלב החי של הרפואה האוניברסלית, הקדוקאוס בהתגלמותו, ישו עצמו. היא אינה רק סמל: היא רופאה, מדריכה, מגנה ומקור ריפוי. היא מגלמת מדע, אמנות ורוח הדאגה, ומגלמת רפואה שחוצה זמן, תרבויות וגבולות. היא האור הנלחם בהפרעה, מחלות ורעלים, הן בגוף והן בנפש.

3.1. רפואה אינטגרלית: גוף, נפש ונפש רפואת אשרה היא אוניברסלית והוליסטית. היא אינה מוגבלת לטיפול בתסמינים; היא מאחדת את הגוף, הנפש והנשמה, ויוצרת איזון עמוק. • הגוף: כל תא, כל איבר, כל מערכת מזוהה, מובנת ומוזנת. היא מלמדת את חשיבות התזונה, ההיגיינה, השינה והערות לשמירה על איזון בחיים. • הנפש: באמצעות פסיכואנליזה ופסיכיאטריה, היא מרפאת פצעים בלתי נראים, הפרעות נפשיות ורגשיות, ומציעה למטפלים ולמטופלים הבנה עמוקה של הגורמים להן. פסיכה פירושה נפש, פסיכיאטר פירושו מושיע הנפש: כל ריפוי אמיתי מגיע דרך פיוס פנימי. • הנפש: היא משתמשת באמנויות, במוזיקה, בקריאה ובכתיבה כדי לרפא את מה שמעבר לפיזי ולפסיכולוגי, כך שהחיים יוכלו להחזיר לעצמם את יופיים ואת קוהרנטיותם.
היא גם נלחמת במחלות ובווירוסים הערמומיים ביותר, המסומלים על ידי הסוס הטרויאני, ומציעה את התרופה, המניעה והידע הדרושים כדי להבין אותם ולהתגבר עליהם. 3.2. תצפית ומדע: מיקרוקוסמוס ומקרוקוסמוס אשרה משלבת מדע ותצפית רציונלית ברפואה: • מיקרוסקופיה וטלסקופיה: היא מאפשרת לנו לראות את הקטן לאין שיעור ואת הגדול לאין שיעור, להבין חיידקים וכוכבים, ומחברת את הרפואה לקוסמוס. • אלכימיה וטבלת היסודות: כל החומר, החומרים והעקרונות הכימיים מוקפים בה, ומציעה מסגרת רציונלית ואוניברסלית לרפואה. • מדעים פיזיקליים וביולוגיים: כל הידע המדעי מוצא את יישומו בריפוי, החל מאסטרולוגיה רפואית וכרונוביולוגיה ועד למחזורי החיים והטבע. לפיכך, הרפואה של אשרה היא גם רציונלית וגם רוחנית, ומקשרת ידע מדעי להבנת האדם בכללותו.
3.3. בית הספר לחיים ודיסציפלינה רב-תחומית כמו בית ספר, אשרה בונה את הרפואה עם דיסציפלינה ופדגוגיה: • המטפלים מונחים על ידי קפדנות, קשב ותיאום. • הטיפול הוא רב-תחומי: רופאים, פסיכולוגים, רוקחים, מטפלים, מוזיקאים ומחנכים עובדים יחד כצוות הרמוני. • כל מטופל הופך לתלמיד ומשתתף: הוא לומד להבין את גופו, נפשו וסביבתו, ולפעול לפי כללי ההיגיינה, התזונה ואורח החיים. היא מדגימה שריפוי הוא חינוך, ושהרפואה ובית הספר הם אחד: דיסציפלינה, למידה והתעוררות. 3.4. תזונה, היגיינה ואיזון חיוני אשרה מלמדת שבריאות נובעת ממזון ומאיזון הגוף, אך תמיד בקשר לנפש: • הגוף ניזון הן מהקיבה והן מהנפש, בבית הספר לחיים. • הוא בונה את המזון לפי טבלת היסודות והחומרים, תוך הרמוניזציה של מדע, רפואה ותזונה.
• זה מראה ששינה וערות, פעילות גופנית ורגיעה, חיוניים לשמירה על הבריאות. כל ארוחה, כל מנוחה וכל פעילות הן כלי לריפוי, לא רק לגוף אלא גם לנפש ולנשמה. 3.5. האמנויות והתרבות ככלי ריפוי אשרה משלבת את כל האמנויות והתרבות ברפואה: • מוזיקה מרפאת את הנשמה והנפש, מהדהדת בתאים ובונה אנרגיה חיונית. • האמנויות החזותיות, הכתיבה והקריאה מאפשרות לנו לדמיין ולהבין תהליכים פנימיים, ללמוד ולשנות חוויה.
• פרקטיקות אלו תומכות במניעה, ריפוי והתפתחות רוחנית, שכן התרבות היא כלי לבריאות לא פחות מתזונה או טיפול רפואי. 3.6. מאבק ברעלים: ישו וחולה מאוחדים לבסוף, ברפואה אוניברסלית זו, אשרה נלחמת בכל מה שרעיל, בין אם בנפש או בגוף הפיזי. היא עומדת לצד המטופל, מגלמת את ישו עצמו במאבק נגד הרוע. כל טיפול הופך לפעולה של טיהור, הגנה והרמוניה: • מחלות ומיקרובים מתמודדים עם תבונה וקפדנות. • הפרעות נפשיות ורוחניות מאוזנות מחדש באמצעות משמעת, מילים ואמנות. • כל מה שמשבש את הסדר הטבעי של הקיום מנוטרל על ידי הדרכתה וכוחה. בחזון זה, הרפואה הופכת לפעולה קדושה, שבה הגוף, הנפש והנשמה מטופלים יחד, ושבו המטפל, המטופל ואשרה יוצרים משולש חי של ריפוי, המבטיח הרמוניה ובריאות אוניברסלית.

4. אשרה, יסוד המערכת הצבאית אשרה היא יסוד המשמעת, האסטרטגיה והסמכות. היא אינה מוגבלת לכוח פיזי או לארגון צבאות: זוהי המבנה האורגני של הגנה וסדר, המגלם את העיקרון שכוח וכוח חייבים לשרת הרמוניה וצדק. 4.1. יסודות המשמעת משמעת צבאית נובעת מאותה פדגוגיה וסדר כמו חינוך ורפואה. תחת הדרכתה של אשרה: • כל לוחם מאומן בקפדנות ובחוכמה, ומקבל ידע ואימון כאחד. • משמעת אינה דיכוי אלא מבנה של חופש, המאפשר לכל אדם לדעת את מקומו ולכבד את המסגרת. • היא מקימה נאמנות והיררכיה, לא כשליטה שרירותית, אלא כהגנה ולכידות. לפיכך, קפדנות צבאית משקפת חוכמה קוסמית: לדעת כיצד להתנהל, לדעת כיצד לפעול ולדעת כיצד להגן.

4.2. אסטרטגיה וסדר אשרה מייצגת חזון, ראיית הנולד וקוהרנטיות אסטרטגית. היא מלמדת: • ראיית הנולד: כל פעולה חייבת להתחשב בהווה, בעתיד ובהשלכות הן בעולמות האנושיים והן בעולמות הרוחני. • הגנה על מבנה העולם: כוח צבאי משרת ביטחון, צדק והגנה על יסודות החברה. • לכידות ופיקוד: כל קבוצה פועלת תחת הדרכתה של האם, שבה כל אדם יודע את משימתו ואת מקומו בתוך השלם. היא מגלמת אסטרטגיה מושלמת, שבה תוכנית, מוסר ומשמעת מתאחדים כדי לשמר את הסדר האוניברסלי. 4.3. דוגמאות והיקף אוניברסלי אשרה מופיעה בכל מסורות הלוחמים ומבני האליטה: • הצבאות העתיקים של פניקיה, נוביה ומסופוטמיה, שבהם הקדוש והצבאי היו בלתי נפרדים. • האליטות הכוהניות-צבאיות, הנושאות את העץ הקדוש או את סמל האם כדגלן.
• מיתוסים ואגדות, שבהם האם מייסדת את הצבא, מגינה על העיר ומנחה את הקרב בחוכמה, לא באכזריות. היא מראה שכוח ללא סדר הוא כאוס, ושמנהיגות אמיתית נשענת על צדק, ידע ואיזון. 4.4. הצבא השמימי והצדק האוניברסלי במימד הגבוה ביותר, אשרה היא גם המלכה והמנהיגה של צבא הישועה: • כל החיילים, ללא קשר למוצאם או לאמונתם, נקראים לחזור לאותו בסיס, כי מלחמה אינה גחמה אלא כלי להגנה וצדק. • צדק והגינות מנחים את הפעולה: כל חייל יודע שכוח חייב לשרת את אותו בית צדק, שם נערכים המאזניים האוניברסליים. • צבא זה אינו רק ארצי: הוא שמימי, סמלי ומוסרי, משגיח על האנושות ועל מבנה העולמות המוטלים על גבי זה. לפיכך, הצבא, האזרחי והשיפוט מוצאים באשרה את אותו המקור, זה שמבטיח שכוח תמיד כפוף לחוכמה ולסדר.

4.5. סיכום: כוח בשירות הסדר והחיים אשרה מלמדת כי: • משמעת נחוצה להגנה ולמבנה. • אסטרטגיה חייבת להיות מונחת על ידי צדק וחזון מקיף. • היררכיה וסמכות הן לגיטימיות רק כאשר הן משרתות את טובת הכלל, הגנה ולכידות. • כוח אינו מטרה בפני עצמה, אלא אמצעי להגנה, השתקפות של סדר אוניברסלי. היא מראה שכל צבא אמיתי שואב את הלגיטימיות שלו מידיע, צדק וחוכמה, וכי כל קרב הוא משמעותי רק אם הוא מגן על החיים, האיזון וההרמוניה האוניברסלית.